《庄子大宗师：道之真谛》
《庄子》一书，乃道家经典之作，大宗师》篇更是道家哲学思想的集大成者，此篇以“大宗师”为名，意在阐述道家对于“道”的理解和追求，以及人在道中的地位和作用，以下为《庄子大宗师》的原文内容。
“知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”此为《庄子》大宗师篇之始，开篇便以天地万物为喻，阐述道之真谛。
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”道之存在，既非虚无缥缈，亦非触手可及，它既存在于万物之中，又超越万物之上，此乃道之真谛，亦即大宗师之道。
“人皆尊其师，而爱其友，尊师以道相交，爱友以德相合。”此言道出人之道与师之道的关系，人以师为尊，以友为爱，皆因师友之道与己之道相合，而此道，便是大道之行，亦即大宗师之道。
“古之真人，其状义人者也。”真人者，得道者也，得道者，内心明净，行为无为，他们以道为行，以德为伴，与天地万物相融为一，此乃真人之状，亦即大宗师之境。
“吾生也有涯，而知也无涯。”生命有限，知识无穷，得道者却能以有限之生命，掌握无穷之知识，此乃得道者之境界，亦即大宗师之智慧。
“以本为精皋者实亲。”此言以道为本源者方能亲近大道，得道者以道为本源，故能洞察万物之理，与天地万物相融为一，此乃得道者之修行方法，亦即大宗师之道行。
“夫言非吹也，行非扬也。”言而有信，行而有果，得道者之言行之真谛在于此，他们言行一致，不虚不妄，此乃得道者之风范，亦即大宗师之风范。
“故曰：古之至人无为也。”至人者，得道至高者也，他们无为而为，顺应自然，此乃至人之境界，亦即大宗师之境界。
“孰知吾惑？孰知吾解？”此言道出得道者之疑惑与解脱，得道者虽已得大道之真谛，但仍需不断修行、不断领悟，此乃得道者之修行过程，亦即大宗师之道行过程。
“昔者庄周梦为蝴蝶也。”庄周化蝶之故事，更是对大道之真谛的生动诠释，庄周在梦中化为蝴蝶，自由自在地飞舞于花间，然而醒来后却发现自己是庄周而非蝴蝶，此故事寓意着人与大道之间的关系：人在大道中游走、探索、领悟；而大道则如蝴蝶般自由自在、无拘无束，得道者与大道相融为一，方能真正领悟大道之真谛。
《庄子大宗师》篇中还谈及了许多其他关于道的理解与追求、人的地位与作用等重要问题，这些内容都体现了道家对于生命、自然、社会等方面的独特见解和深刻思考，读罢此篇使人豁然开朗、心旷神怡仿佛置身于天地之间与万物相融为一般美妙绝伦！
《庄子大宗师》是道家经典之作中极为重要的一篇它不仅阐述了道家对于“道”的理解和追求还谈及了人在道中的地位和作用以及如何通过修行来达到与大道相融为一之境界等等内容读罢使人受益匪浅、心领神会！
