《屈原橘颂：诗中情深，橘之韵长》
屈原，古代楚国的大诗人，以其独特的诗篇和深邃的思想，成为了中国文学史上一位重要的文化符号，而他的《橘颂》更是以其独特的意象和深情的表达，成为了中国文学史上的经典之作，下面，我们将详细解读《屈原橘颂》的原文。
《橘颂》是屈原所作的一篇托物言志的咏物诗，全诗以橘树为载体，通过对其生长环境、形态、品质的描绘，表达出作者对橘树的赞美和对美好品质的追求。
1、原文开篇
“后皇嘉树，橘徕服兮。” 这是《橘颂》的开篇之句，以赞美的口吻描绘了橘树的美好形象，后皇，即天帝，嘉树则是美好的树木，而“橘徕服兮”，则表达了橘树适应环境、生长繁茂的特性，这两句诗，既点出了主题，又为下文的描绘奠定了基调。
2、橘树的生长环境
“受命不迁，生南国兮。” 这两句诗描绘了橘树的生长环境，橘树生长在南方，气候温暖湿润，适宜其生长，而“受命不迁”，则表达了橘树对生长环境的忠诚和执着，这种忠诚和执着，正是屈原所追求的品质。
3、橘树的形态与品质
“深固难徙，更一志兮。” 这两句诗进一步描绘了橘树的形态与品质，深固难徙，形容橘树根深蒂固，难以迁移，而“更一志兮”，则表达了橘树坚定的意志和信念，这种坚定的意志和信念，正是屈原所追求的人生境界。
4、橘树的果实与香气
“叶厚皮香，岁方秋兮。” 这两句诗描绘了橘树的果实与香气，叶厚皮香，形容橘树的果实丰满、皮薄肉厚、香气四溢，而“岁方秋兮”，则点明了采摘果实的时节，为下文的抒情奠定了背景。
5、对美好品质的追求
在描绘了橘树的形象和品质之后，诗人开始表达自己对美好品质的追求。“青黄杂糅，文章烂兮。” 这两句诗以青黄杂糅的色彩比喻美好的品质，表达了作者对美好品质的向往和追求。“文章烂兮”，也形容了美好品质的光彩照人、灿烂夺目。
6、抒发情感
“精色内白，类可任兮。” 这两句诗进一步抒发了诗人的情感，精色内白，形容橘树的果实外表光洁、内心纯净，而“类可任兮”，则表达了作者对具有美好品质之人的信任和期望，这种信任和期望，正是诗人对美好社会的向往和追求。
7、结尾之句
“纷纭难持，以还予乎。” 这是《橘颂》的结尾之句，以纷纭难持的意象表达了诗人内心的矛盾和挣扎。“以还予乎”，则表达了诗人对美好品质的坚守和追求，即使面临困难和挑战，也要坚守自己的信念和追求。
《屈原橘颂》以橘树为载体，通过对其生长环境、形态、品质的描绘，表达了作者对美好品质的追求和对美好社会的向往，全文情感真挚、意境深远，是中国文学史上的经典之作，通过对《屈原橘颂》的解读，我们可以更加深入地了解屈原的思想和情感，感受其独特的艺术魅力。《屈原橘颂》也为我们提供了一种托物言志的写作手法，让我们在写作中能够更加生动地表达自己的情感和思想。
