《致良知：心之明镜，人之大道》
致良知，是明代思想家王阳明提出的重要哲学思想，其原文内容丰富，涉及人心、道德、人性等诸多方面，以下是《致良知》的部分原文内容：
“致良知者，谓致吾心之良知于事事物物也，心之良知，即所谓‘是非之心，人皆有之’者也，事事物物皆得其理，则良知之用，无乎不在，故致良知者，即事事物物以求其理也。”
“夫良知者，即天理之谓也，天理者，自然之法则也，人皆有之，而或蔽于私欲，或蔽于外物，故致良知者，必先格物以去其蔽。”
“格物者，即物之理也，物有万殊，而理则一也，故格物之道，在于以理求之，求其理者，必先致吾心之良知于物之中。”
“致良知者，必先正心，心正则物皆正，心不正则物皆不正，故正心者，致良知之本也。”
“致良知者，必以孝为先，孝者，天之经也，人能孝其亲，则良知自明，故孝为致良知之始。”
解读与拓展
《致良知》是王阳明心学的重要组成部分，强调了人的内心世界与道德修养的重要性，王阳明认为，每个人都有天生的良知，这种良知是判断是非的准则，是人心之明镜，由于私欲和外物的干扰，人们往往无法充分发挥自己的良知，他提出了“致良知”的观念，即通过修炼内心、去除私欲、格物致知等方法，使自己的良知得以充分展现和发挥。
在王阳明看来，“致良知”不仅是个人修养的途径，也是社会治理的基础，只有当每个人都能够充分发挥自己的良知时，社会才能达到和谐、稳定的状态。“致良知”也是道德教育的核心内容，王阳明认为，道德教育应该从孝道开始，因为孝是人的天性之所在，是道德的起点和基础，只有当人们能够孝顺父母时，他们的良知才会自然地显现出来。
“致良知”还涉及到人的行为和处事原则，王阳明认为，人们在处理事物时应该遵循天理、遵循自然法则，只有当人们的行为符合天理时，才能达到真正的成功和幸福。“格物”也是实现“致良知”的重要途径之一，通过观察事物、研究事物的本质和规律来去除私欲和外物的干扰从而更好地发挥自己的良知。
《致良知》是王阳明心学中极具代表性的思想之一它强调了人的内心世界与道德修养的重要性以及通过修炼内心、去除私欲、格物致知等方法来充分发挥自己的良知从而达到个人修养和社会治理的目的同时也为道德教育提供了重要的指导思想。
