在群主的督促下，虽然很忙，但Reading Salon读书群终于完成了9月计划读后感，今日得空可以上传以共享，十月，加油。
《好好学习》
刘云丰
我读这本书的时候，对脱不花引用史铁生的一句话“人与人之间的差别，大于人与猪之间的差别。”颇为惊讶，当时心里就纳闷：人和猪好像差太多了吧，怎会人与人差更多？读完这本书之后便理解一二：语出虽惊人，细思还是有道理的！人与人的皮囊好像都差不多，但认知上的差别还真是不好说，三六九等，各有不同，毫不夸张的讲，有些人是活在完全不同世界的。人和猪的差别就不会那么复杂了：一个世界，两个物种。
我虽难做到天下第一，却也不想跌落到世界最底层，所以，我还是想不断提升自己的认知层次的，好在成甲老师这本《好好学习》就告诉了我们他是如何提升自己的认知的。
书的第一部分告诉我们什么是深度认知。书中举了两个很好的例子，比如，有人问：为什么北京的房价那么高啊？第一个人回答：都是一些炒房团搞的！第二个人回答：北京城区的土地资源稀缺，而高购买力的人群又过度集中，所以房价会这被推到这么高。
再比如，有人问：如何才能提高一个团队的凝聚力？第一个人回答：领导要多开会强调，大家一起多喊口号。第二个人回答：团队的凝聚力来自于大家全力以赴完成一个共同的目标，其中付出的程度以及共同参与的仪式感都很重要。
我们不难发现第二个人的回答总会比第一个人的回答要更深入一些，第一个人代表着大部分普通人，他们的认知往往只局限于问题的表层，不能切中问题的本质就不能很好解决问题；第二个人则代表着少数有认知深度的人，他们对问题的思考往往比较深入，能找到问题底层的一些核心规律，找出问题症结，自然就能对症下药，同时这药可以解决同类型的其他问题，这有点像中医，对病状进行深入辩证分析，比如：你感冒了在流鼻涕，这是表面症状，中医则要分清你是风寒还是热度，再开方子祛体内风寒或是解热毒。
那么问题来了“我也想思考问题更深入一些啊，可就是想不到，我有什么办法？”其实不然，没人是一出娘胎就能深入思考的，那些牛人之所以能一眼就看出问题本质，是因为他们学习了一些“临界知识”（这里要说明一下，这不是我发明的，是成甲老师在这本书一直强调我们真正应该学习的知识），并经常运用这些知识进行思考训练，才慢慢长成了牛人。
在这里给大家讲个我暑假学游泳的故事：小时候的我学东西都会比较慢，游泳是在放暑假期间跟在表兄弟屁股后面照猫画虎学的，那我的游泳水平就可想而知了，仅限于狗刨自救。今年暑假因为身体原因，医生建议我多游泳，那我就很听话的每天去健身房的游泳池。慢慢的就发现了一个问题：为啥一些几年级的小屁孩都能比我游得好呢？那我这个人还是有那么一点点上进心的，于是乎：看视频，问度娘，泳池偷师，每天坚持按学来的正确方法练习，几天以后就能明显感觉到自己的游泳水平在提升。再后来我九月份回到老家，去龙源水库一游，几个表兄弟的游泳水平应该算我最好了。
记得柯颖昌分享的吴军老师的硅谷来信中有一篇讲到了终身学习的技巧和方法，我个人觉得这和成甲老师讲的“临界知识”是异曲同工的。我们每个人生来都一样平凡，有些人在接受了专业的基础知识和技能训练，再加上自己的努力，慢慢就长成了牛人；另外一些人在接受了不同层级的教育以及自己努力之后，也便长成了相应的“模样”。
最后，说说究竟什么是成甲老师讲的“临界知识”：它是我们经过深度思考后，发现的具有普遍指导意义的规律或定律。比如：复利效应、黄金思维圈、二八法则......希望我们能一起以慢为快，结硬寨、打呆仗，掌握更多的临界知识，并学会运用它们来提升自己。
2017年10月7日
《从三分钟热度到一万小时》
黄国震
从我们开始接受起的那一天，我们就被问到，我们的理想，长大后，我们要做什么，然后，我们就开始有了目标，并为此“专一”的目标而努力、奋斗着。然后，随着时间的迁移，有的人成功了，成为了某个领域的专家，而有的人却开始迷茫了...
随着时间的迁移，环境的变化以及我们自身的成长，我们发现，原来这个世界并不只是我们当初的那个，我们长大后可以做的事情也并不只是像我们父母或老师教的那样，成为一名军人，一名老师或者一名医生等等。原来这个世界很大，大得我们无法想象，大得我们可以无穷地去发挥我们的想象。然而，选择成为了我们的难题。选择原来的目标继续我们的理想，还是选择其它的新鲜的我们感兴趣的。
这是一本可以解开我们这些迷茫的书，帮我们找到自己内心最重视的东西，发掘他，让他去进到我们的生命里，转化为我们生活中的一部分，从一个传统的生涯规划者转变成一个多面向发展人才。从心做事，不必违反自身的本性。
书中以四色冰激凌为向导，教我们如何从这丰富的世界中，去找到自己的“口味”，确实自己的焦点组合。用兴趣焦点笔记记录下来自己想做的事情，进行一个合理的规划，高效的利用起自己的时间来，享受自己的规划，排除生活中来自己各个方面的障碍，充分发挥自己的天赋。
最后，只想说一句，“人不应该只是坐着，而要向外寻求，回应新挑战，尽情享受你所有的热情”。
《浪潮之巅》
胡玉霞
看吴军的书，就像是看一张大地图，了解时代的脉搏，也是，吴军，作为硅谷的精英，站在最得力的地势，给我们细细讲科技的前沿，历史的沿革，娓娓道来，让我觉得看厚厚的两本《浪潮之巅》不是在看一部科技和企业大巨头的兴衰史，而看的是社会发展史。
吴军说看技术的发展，并不真的是看它本身的发展，因为这些历史性的东西都是客观存在的，如果你想知道，没有你不知道的渠道，可是我们要通过历史和社会发展的趋势去了解个人的发展方向，方向对了，我们的人生便对了，这不是吴军的原话，我自己总结的。
粗粗看完这本书，对宏大和渺小有了更深的理解。
因为关注了这本书，从而关注了本书的作者，再而会在各种各样的帖子上有意无意会进一步了解跟作者相关的东西，所以知识点像一个大网络，开始时可能看不懂，只要接触了，就会先织造起一个粗糙的网络，像捕鱼一样，这样的粗糙网络不能将江河里的所有鱼虾们一网而尽，但是粗网有粗网的好处，可以网住大的东西，可以了解社会的脉搏，而我们作为微小个体的存在，像深处海底的不知名的小虾小鱼，因为长期处于深海海底，波澜不惊，我们以为世界是平静的，可是我们不知道在遥远的海面上，那里波涛汹涌，就算是深海底，海水也有海水的流势，顺着水流而游，顺着社会大潮水的趋势，不管做人做事，我们会更轻松，更得心应手，所以对于整个社会的发展，对于代表社会最前沿的发展—技术，我们更应该去了解。
看这本书，不同阅历的人看到的是不同的世界。对于做生意的人，他们看到的是生意经，对于管理层，他们看到的是管理的方方面面，对于读书人，他们看到的是学习的方向，而对于我，看完之后才发现自己的境界不够，因为缺乏阅历，我只能当它是拓展知识的渠道，用另一种视野，了解问题的前因后果。
比如书中详细介绍了斯坦福大学的办学历史和学习与实践的关系，斯坦福大学学术不是最牛的，但是学习和社会的无缝对接是最厉害的，斯坦福和硅谷的厂校结合要超出麻省理工学院等大学许多，而且这样成功的经验只可远观，不可模仿的，这得益于美国对“叛逆”和“不一样”的宽容程度，在其他国家都是不能实现的，看完之后，有种想去斯坦福读书的冲动。想起来我为什么对这一章印象这么深刻呢？这得益于我曾经去过这个让世界瞩目的大学，因为去过，哪怕是匆匆一瞥，它都在我脑海里留下深深的印象，所以读起书中的章节丝毫不觉得陌生，不觉得那是指写在书上冷冰冰的文字，而是脑海里的记忆，因为身在其中过，所以更加关注，理解更加深刻，更有兴趣，因此我进一步理解了为什么人在读万卷书的同时，还要行万里路，两者相辅相成，光读书，不去切身体验，那都很难成为自己经验的一部分，而只走路，却不去读书，那么在路上我们是不能深刻体验一件事物的方方面面的，那么我们充其量只是一个邮差而已。
看书时，还对一个点很感兴趣，书中介绍在大学开办之初，是给贵族们开设的，是为了培养他们贵族气质、开拓视野，长见识的，贵族们不需要找工作，与生俱来含着金钥匙出生的，所以直到现在大学还沿袭了这一主要目的，所以大学不提供技能培训，我联想到难怪我们很多人都诟病大学生什么都不会，因为大学本不是培养技能的地方，也不是职前培训基地，连我们上过大学的人都感觉莫名其妙被大学上了，结果出来后什么都不会，最后怨天尤人，怪大学不培养我们，所以我们没了谋生的手段，我想为什么出现这样的情况呢，一是我们从来不了解大学的目的，二是大学的扩招，三是我们听从过来人的误导，都以为大学是好工作的敲门砖，跳板，所以对于现在的年轻人，我觉得大家有必要明确大学的本来之目的，如果为了找工作，需要自己培养自己，而不是指望大学来完成这样的职前培训功能。
在看书的同时，有幸碰到群里分享吴军的硅谷来信，每天都能听到吴军来自硅谷的书信，从来信中我们看出作者作为一个大咖却依然保持读书的习惯，而且能把读的东西分享出去，既有输入又有输出的过程，而且可以看出他身在美国却一点都没忽视读中国的经典，说明经典值得品读，在还没有条件行万里路时，我希望自己也能读万卷书。
当然书中还有很多很多我曾经不知道的知识，比如各个科技公司的兴衰史，各个科技牛人的英明和不英明的决策，为人所知和鲜为人知的各种定律，每一个深入去了解，总能有意想不到的收获，但是一本书，只要有一点对我们有启发，那就没白读。
2017年 10月4日
《美的历程》
张斌
刚开始接触这本书的目的，是为了弥补自己少得可怜的美学知识，然而接触了这本书后发现我得到的不仅仅是美学，还了解了历史，社会发展，甚至还有作者引用的名家的评价都令我受益匪浅。
作者在介绍每一种艺术的兴起与变化，首先会从物质生产，经济发展，社会局势分析，这与历史老师所讲的不谋而合，经济基础决定上层建筑，艺术也无例外：经济繁荣社会安稳时期，建筑工业就会昌盛发达一些，而社会动荡经济倒退时，哲学思辨，艺术能发展（因为人们需要在黑暗的现实寻找解脱）。因此作者的条理，辨析令我深深折服，也让我更加渴望的看下去。
作者用生动的笔触勾画着中国传统文化画艺术，从远古的图腾到唐诗宋词到戏曲，让我领略了华夏美的真谛，深深折服于古代人的智慧。虽然本文跨度长，篇幅有限，有些地方不能一一详述，但简单的地方深刻，详细的地方有价值。此书在许多地方都给了和我原来所知的不同角度来分析，例如两汉对生命的热爱，他古拙与气势相杂糅的可爱是以前我未曾了解的，还有关于中唐的五彩，各种各样的发展。此外，还纠正了我以前的偏颇，魏晋时期在印象中一直是暗无天日的，所以料想那时的文化也是充满了愤世嫉俗与绝望恐惧，但作者却给出了人的主题与文的自觉两个小标题，我才了解到魏晋时期真正意味着人的觉醒--人对内心的诘问。
在这一大张画卷中，我仿佛看到了伟大祖先们对美的积极追求，在社会背景这个大熔炉中，人们在适应它，承受它，却从没停止过对美的探索，从外物到自身，又由自身到环境，无时无刻不在发展着，进化着，永不停息的美的历程。
《从中国历史来看中国民族性及中国文化》
张斌
此本书共六讲，六讲分别讲了中国人的性格、中国人的行为、中国人的思想总纲、中国人的文化结构，最后是结论，钱先生以他人生之积累，概括性地总结了以上五个方面，读完后亦如醍醐灌顶。
简而言之，人的性格有“分别性”和“和合性”。中国人的性格为“和合性”，行为是“集团性”，思想总纲为“统之有宗，会之有元”、“通天人、合内外”，文化结构是“偏重道德与艺术，儒家偏道德，道家偏艺术”。这些论断是从几千年来中国的历史、政治、文化和哲学中总结而来，虽是钱先生的一家之言，但这个“家”汇聚了历史上的诸子百家，是中国传统的精髓所在，这又可以证明中国人行为的“集团性”。
“通天人，合内外”，通天道和人道，天道为自然，人道为社会，用现代的观念理解，不正是要理顺自然与社会的关系吗？个人呢，以“道德和艺术”修内，于外形成仁、义、礼、智、信“五常”，这样才能共处于世，“天人合一”。以上的道理更是要“统之有宗，会之有元”才能贯通，这是完整的中国民族性格及中国文化体系，是放置于四海而皆准的。“统之有宗，会之有元”由两千年前的王弼提出， “通天人，合内外”由一千年前的朱熹提出，现在看来，仍然管用。
钱穆先生一生都在为中国传统文化、中国历史的真正面目正名。而我们一定要认识我们的文化，只有我们能拯救我们自己，而文化是我们的根。我们亦要认识我们的时代，新文化的产生虽要立足于旧文化，但须紧密结合时代的精神。钱穆先生强调旧文化并非所谓抱残守缺，而是深入挖掘传统文化，正确认识它，文化无高下之别，西方文化仍值得我们学习，但抛弃了我们自身的土壤，再好的种子已无法成长。
《中国哲学简史》
张斌
前前后后花了一个月的时间，才把这本书读完，真的深刻感受到了冯友兰先生的博学。本书先分析了中国哲学的精神和背景，再由各个学派和代表人物进行论述，让你知道哲学的深层。
这本书可以作为一本人生的导向书，本来哲学严格来说就不是知识，可以上升为一种精神指引，你也许只是翻看了一个章节，只要你开窍，你也会有所收获，比如，你看到了道家的“无为”，知道了凡事知足，做事不过分，你也许就不会贪求太多，你会不会获得更多的快乐与自由。
如果你心情不好，你看到“白马非马”的论题，可以当脑筋急转弯一样，自己去思考，再看看那些大家怎么跟你扯，顿时感觉自己都是有逻辑章法的人了。
学历史的把这本书当作哲学简史来梳理时间线，思想家及其主张，这是知识性的，但你学习到更多的，可以是做人方面的，例如：“中”与“和”这两个字，你看到这两个字就会想到和谐，适当，你处事自然就会思量许多了。
这本书，充满了不同的思想，看完后，你可以摆脱对那些思想家刻板的印象，你会发现其有趣的地方，他们互相抨击，但他们的思想又有交融，是精神上的知音。
这些思想家的思想有在我们现在看来落后的地方，但是这是折射了那个时代的认知，你看了也许会觉得好笑，但这也是时代赋予他可爱的地方。
当然这本书也是一本名副其实的高大上的书，有些名词解释，让你简直可以跪拜，比如解释“良知”，它就是人内心的亮光；“道”是万物的由来，“德”则是万物本性的依据。这本书大量的引用文言文，然后加入了西方的哲学来进行讲解，让我们看到了那一代学者，是如何进行学术研究，不得不佩服其内功深厚。
关注七年，陪你看柳暗花明又一村，一起读书、品茶、思考、关注自我成长。
