三字经全文
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊，稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲，曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读，为学者，必有初。
小学终，至四书。《论语》者，《二十篇》，群弟子，《记善言》。
《孟子》者，《七篇止》，讲道德，《说仁义》。《大学》出，《中庸》齐
《孝经》通，《四书》熟。《诗》《书》《礼》，《易》《春秋》，号六经，《当讲究》。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。《大小戴》，注《礼记》，述圣言，《礼乐备》。
经既明，《方读子》，撮其要，《记其事》，古圣人，《所履历》，在所因，《成德业》。
自羲农，《至黄帝》，号三皇，《皆有绪》，唐有虞，《号二帝》，相揖逊，《称盛世》。
夏有禹，《商周继》，夏传子，《家天下》，四百载，《迁夏社》。
汤伐夏，《国号商》，六百余，《至纣亡》，周武王，《始诛纣》，八百载，《最长久》。
周辙东，《说西周》，王纲坠，《逞干戈》，礼乐崩，《夷齐饿》，诗书执，《孟子休》。
春秋始，《有孔子》，其作《春秋》，《垂典式》，中庸说，《可追思》。
自后汉，《三国志》，晋代兴，《分南北》，宋齐继，《梁陈承》，为南朝，《都金陵》。
北元魏，《分东西》，宇文周，《兴高齐》，迨至隋，《一土宇》，不再传，《失统绪》。
唐高祖，《起义师》，除隋乱，《创国基》，二十传，《三百载》，梁灭之，《国乃改》。
梁唐晋，《及汉周》，称五季。《皆有由》，炎宋兴，《受周益》，十八传，《南北据》。
辽与金，《帝号纷》，迨灭之，《皆汉臣》，至于元，《称兄弟》，十九载，《复失统》。《太祖兴》，《金箍阵》……（此处为部分内容）
三字经译文及解释
人之初：人在最初的时候是善良的、纯真的、无邪的、本真的状态；人的本性是相近的；但因环境和教育不同而变得不同了；教育是至关重要的；教育需要专注和坚持；良好的教育可以塑造人的性格和品质；教育孩子需要选择合适的环境和方式；父母和老师的教育方式对孩子的成长至关重要；孩子需要从小接受教育；否则长大后将无所作为；人需要经过雕琢才能成为有用之才；教育使人明白道理
