《世说新语二则：管宁割席与谢安之言》
原文
（一）管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而喜之，又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
（二）谢安之言
谢安所居静谧，客至不问其名，谢安曰：“夫造物者所以垂象示教者，皆可师也。”客曰：“何者是也？”谢安曰：“吾尝以为人言立身行道，扬名于后世，以显父母，足矣，今视之乃不然也。”
《世说新语》是南朝刘义庆所编的一部志人小说集，主要记载了东汉末年至南朝宋初的逸闻轶事，管宁割席”和“谢安之言”两则故事，都是关于人物品行和处世哲学的精彩描述。
（一）管宁割席
这则故事讲述了管宁和华歆两人同园锄菜时，发现金子与乘轩冕过门的不同反应，管宁不为金子所动，继续专心锄菜；而华歆则对金子产生喜爱之情，这体现了两人性格的差异，后来两人同席读书时，华歆因外界干扰而废书出看，管宁则不为所动，最终管宁割席分坐，认为华歆不是他的朋友，这则故事告诉我们，人的品行和志向是决定一个人是否能够成为真正朋友的关键因素，管宁的行为表现出了他对志同道合的追求和对友情的珍视。
这则故事还体现了古人对于“道不同不相为谋”的观念，在古代社会，人们普遍认为志同道合是建立友谊的基础，如果两个人的志向、追求不同，那么他们就难以成为真正的朋友，管宁割席的行为正是基于这种观念，他通过自己的行为告诉华歆，他们已经不再是志同道合的朋友了，这种决绝的态度，体现了管宁对于友情的珍视和对于道义的坚守。
（二）谢安之言
这则故事讲述了谢安所居之处静谧幽雅，客至不问其名，当客人问及谢安关于立身行道的问题时，谢安认为人言立身行道、扬名于后世、以显父母的说法并不完全正确，他认为人的行为应该以道义为准则，而不是仅仅为了名利，这种观念体现了谢安对于人生价值的独特理解。
谢安的这种观念并不是空穴来风，而是基于他对社会现实的深刻洞察，在当时的社会背景下，人们普遍追求名利，很多人为了追求名利而忽略了道义，谢安认为这种做法是错误的，他强调了道义的重要性，他认为人的行为应该以道义为准则，只有这样才能够真正地立身行道、扬名于后世，这种观念在当时的社会中具有很大的启示作用，也为后人提供了宝贵的思想财富。
《世说新语二则》通过两个小故事，向我们展示了古人对于友情、道义和人生价值的独特理解，这些故事虽然短小精悍，但是蕴含着深刻的道理和思想内涵，它们不仅让我们了解了古代社会的风俗习惯和人物形象，还让我们思考了人生的意义和价值，在当今社会，这些道理和思想仍然具有很大的启示作用，值得我们深入思考和领悟。
