原文
道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文及解析
《道德经》第一章是整部经典的总纲，它以深邃的哲理和独特的表达方式，阐述了道的本质和作用，以下是对这一章的详细解读和翻译：
“道可道，非常道。”这句话的意思是，“道”是可以用语言表述的，但这个表述出来的“道”并不是那个永恒不变的“道”，它揭示了“道”的深奥和难以言传的特性，在古代哲学中，“道”常被理解为宇宙间的基本法则或规律，是万物运动和变化的根源。
“名可名，非常名。”这句话进一步阐释了名称和概念与事物本质之间的关系，任何名称和概念都是人为赋予的，它们不能完全准确地反映事物的本质，我们应当超越这些名称和概念的束缚，去探寻事物的真实面貌。
“无名天地之始，有名万物之母。”这两句话描述了“道”在宇宙生成过程中的作用，在宇宙的初始阶段，一切都是混沌未分的状态，没有名称和形式，这就是“无名天地之始”，而随着宇宙的演化，逐渐产生了各种名称和形式，这就是“有名万物之母”，这些名称和形式虽然重要，但它们只是道的体现和作用方式之一。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”这两句话强调了观察和理解“道”的不同角度和方法，当我们保持无欲无求的心态时，可以更深入地领悟到“道”的奥妙之处；而当我们有明确的欲望和目标时，可以更清晰地观察到“道”在具体事物中的体现和作用，这种辩证的思维方式体现了《道德经》的独特之处。
“此两者同出而异名，同谓之玄。”这句话指出，“常无欲”和“常有欲”这两种观察方法虽然不同，但它们都是对“道”的不同角度的理解和把握，它们虽然名称不同、方法各异，但本质上都是对宇宙间基本法则的探索和领悟，这种深奥而神秘的领悟被称为“玄”。
“玄之又玄，众妙之门。”这句话进一步强调了“玄”的深奥和神秘性。“玄”是通向各种奥妙之处的门户，是理解宇宙间一切事物运动和变化的关键所在，通过领悟“玄”，我们可以更深入地理解“道”的本质和作用，从而掌握宇宙间的基本法则。
在整体上，《道德经》第一章通过阐述“道”的深邃和难以言传的特性、名称与事物本质之间的关系、以及宇宙生成过程中“道”的作用等方面内容，揭示了宇宙间基本法则的奥秘，它强调了人们应当超越名利欲望的束缚，去探寻事物的真实面貌和本质规律，这种独特的哲学思想和思维方式对后世产生了深远的影响。
《道德经》还强调了辩证思维的重要性，它认为事物是不断变化和发展的过程，我们应该从不同的角度和方法去观察和理解事物的发展变化过程及其规律性，这种辩证思维不仅在古代哲学中具有重要意义而且在现代科学研究中仍然具有指导意义。
《道德经》第一章是整部经典的总纲它以深邃的哲理和独特的表达方式阐述了道的本质和作用为我们提供了宝贵的哲学智慧和思想资源对于我们理解世界、认识自己具有重要的指导意义。
