左起：疏利民 疏延祥 束和平 王谷丰 苏长兵
我是枞阳麒麟镇人，麒麟和浮山两镇在枞阳的地理上都属于西乡。西乡出文，东乡出武，两镇文风都盛。合工大出版社编辑疏利民是浮山人，在诗词的造诣上，他最佩服浮山打工诗人王谷丰。他说王谷丰代表浮山镇的浮山，疏延祥代表麒麟镇的岱鳌山；他们的相会是两山相会。这话有点酒味，算不得真的。最有资格代表岱鳌山的是朱光潜，这在我的《新世纪小说风景线(70后、80后卷)》里已有说明，读者诸君如想弄清这段公案，看我那本书的后记吧！
王谷丰曾经做过代课教师，当年在农村盯着这碗饭的落榜高中毕业生甚至初中毕业生大有人在，他就如《人生》中高加林一样被人排挤，只好回家务农。多年来一边打工，一边坚持新旧体诗歌创作。近年来老母高龄，长兄残疾，只好返乡照顾他们，但他对文学的痴心依旧。说老实话，我们很多人爱文学，职业的因素明显。王谷丰爱文学，往往和职业无关。他上山为九十岁的老母砍柴，下山时，还有“一山鸟语，一山秋色”的心情，怪不得当年孙犁老人给他寄文学书籍，鼓励他。中国的文学事业需要这样的人。但在他遇到困难，比如去年他的房子因年久失修，恰遇水灾，顿时瓦砾遍地，栖身无所。疏利民完全出于爱才、爱文学之心，号召一批枞阳文人捐款6万多元，把他的房子盖起来了。仅这一件事，我要高看疏利民。人心本善，易于染尘。良知可贵。
第一次来浮山是1999年，全家出行。记得我大女儿还写了作文，以浮山的毛竹形容家乡人民生命力的坚韧。第二次来浮山是2012年，那次是开枞阳作者张正顺《魅力浮山》一书的讨论会和关于方以智书籍的论证会，会后游浮山。那是冬季，野芝麻的嫩苗萌生时间不长，而要看到浮山的野芝麻小小的白花，我要等到八年多后。
这次我看到野芝麻是在浮山的陆子岩边。“陆子岩”的刻石出自陆游的父亲陆元钧之手，题写的时间是北宋宣和年间（1119—1125）。当时陆元钧与友人同游浮山，留下了包括此刻石在内的多处题刻，其中为游客熟悉的还有浮山金谷岩的另一块摩崖石刻“胜集岩”。但陆子岩这处刻石旁的说明牌把“宣和”的年号归入南宋，显然是错的，因为“宣和”是北宋徽宗的年号，将南宋之“南”改为“北”就行了。
我这次游览，注意到的浮山摩崖石刻不多，除了“陆子岩”，还有两处。一是“因棋说法”，此刻石出自于若瀛之手。于若瀛为明万历十一年（1583年）进士，历任户部主事、右佥都御史、陕西巡抚。“因棋说法”说的是发生在浮山的一段故事。史载，北宋庆历六年（1046年）秋，高僧远禄与欧阳修曾经在浮山对弈，远禄在连胜数局后“因棋说法”，始有此典。
还有“行窝”，此刻石的落款是“方潜夫命子智书”。方潜夫为安徽桐城人，明万历四十四年（1614年）进士，对《易经》有深入研究，官至右佥都御史、湖广巡抚。落款中说到的“智”，是方潜夫的儿子，也就是比其父更有名的方以智。
陪同我们这次游浮山的左光斗纪念馆馆长张彩霞女士说，现在网上有一个说法，《红楼梦》是方以智写的。论者说方以智是贾宝玉的创作原型，《红楼梦》是明末四公子方以智与冒襄（字辟疆，号巢民）合著，曹雪芹即方以智，脂砚斋即冒辟疆。《红楼梦》的作者肯定是明遗民，绝非那个江宁织造厂的八旗后裔。书初创稿为方以智，增删评点都出自于脂砚斋即冒巢民一人之手。《石头记》原稿连同脂评流落到南京曹寅之手，在曹家百年传到穷三代曹霑之手，仅活了40岁的曹霑，自号雪芹，改写了一部《金陵十二钗》，但并没有流传开来。200多年来，人们将这个假曹雪芹当成脂批《石头记》作者，纠缠不清。找到了真正作者方以智和点评者冒巢民，一切疑团都能解决。
张女士说，重要的是方以智家里的情况和《红楼梦》里反映的有很多重合之处，比如方家也是祖母当家等等，对此我是闻所未闻，但网上一搜，确有此说。当然，此说红学界目前肯定没有采纳，不过也有点意思。
在张公岩，我们遇到一个卖浮石的中年妇女，浮山的地质比较特别，属于凝灰岩，有许多孔洞，像是蜂窝状，颜色有点如猪血，石头是可以浮在水上的。这种浮石虽然和浮山的很多石头一样能浮起来，却取自桐城，浮山的浮石基本是灰褐色。
在张公岩朝西处的渡仙亭的一副对联：“山如人意懒，石似我心空”，很有禅味。
我们这次先是从浮山的检票口进去，后来又换了一个地方，从浮山中学里面房秩五和其长子房师亮墓边的那条路上山，登了文昌阁，文昌阁下就是缥缈峰，这儿白居易来过，留下了《浮山吟》：“山浮水面水浮山，山水相依意绵绵。孤峰独伫飞云伴，倦客异乡望墟烟。”从缥缈峰远望山下，既有浮山中学和浮山镇鳞次栉比的房屋，也有大片的农田，尤其是白荡湖的内湖。虽然不能满足我这个只在车上看过白荡湖、很想看白荡湖胜景之人的愿望，但远眺其内湖，也算不虚此行。
下山后，天色渐晚，但我们仍有惊喜。浮山有座状元桥，位于浮山岩脚。始建于清嘉庆十六年，为高僧慧莲募化所造，2011年在原址附近重建。“状元桥”三字，由百年名校浮山中学老校友、中科院院士陆大道亲笔题写。相传清朝桐城状元龙汝言，在嘉庆年间，慕名来到浮山，观石刻、拜高僧，于古桥边驻足赏景，为浮山景色之奇特、石刻文化底蕴之深厚所折服。回家后便勤学苦读、博采众长，结果高中一甲一名，是为“状元及第”，后人便将此桥称为“状元桥”。对于此桥，浮山管理处的宣传是：“汲浮山之灵气，步人生之巅峰”。我觉得“人生”要改为“事业”方合平仄。
作为资深植物爱好者，浮山的植物也给我惊喜，山下双瞻阁的小叶蚊母树是我第一次看到的新种，城市里我所见的蚊母树，山上的繁缕景天、紫弹朴、青榨槭、亨利槭、茶荚蒾、荚蒾、小叶栎、异叶败酱、开花的野鸦椿、过路黄等，都给我很深的印象。繁缕景天叶子圆圆的，毛绒绒的，茎是红色的，快开花了。山下的紫弹朴已经结果，山上的紫弹朴处在开花的晚期，小小的白花，比起朴树的一团棉花的花序，好看多了。紫弹朴是多种蝴蝶的寄主，其中的明窗蛱蝶非常漂亮。不知浮山有没有，这也值得关注。青榨槭的花期也已近尾声，去年第一次在黄山浮溪看到落在地上的青榨槭的绿色小花，但其树春天的植株则未见，这次在家乡只有165米高的浮山，居然同时见到了它的花和树，而家乡的这座文山（多古人文化遗迹，故名）上还有亨利槭（三叶槭），这是令我兴奋的。这种树，我以前只在黄山浮溪和岳西鹞落坪的多枝尖看过，一直认为它是高山植物，想不到它也是低山植物。我当晚吃饭后就发了一条微信：“亨利槭，生长在中国的伯乐树都是英国人亨利发现的。我想见发现疏延祥的伯乐，我更想见伯乐树。”
在过会圣寺时，我注意到寺边的那棵360多年的古银杏是雄株，不结果。一位有成就的小说家对我说，不要注意这些，这是科普，和文学关系不大。不认识天狼星，不妨碍对苏轼的《江城子.密州出猎》的欣赏和理解。我说，我不和你说“三代以上，皆知天文”，你不是喜欢孙频吗？人家作为一个女作家，不仅认识天狼星，还把这事编到小说里，作为有趣的情节。再说，很多上年纪的农村老人，都知银杏和桑树分公母。
某地的一群文人采风，到了河边，看到两棵老柳的树皮剥蚀，有沧桑之气，相距不过五六米，然后就说，这不是连理树吗？在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。大家便说，情侣适合在这里照相。大家一高兴，非情侣的男女也在这儿制造气氛，纷纷组对，合影留念，这事还传到网上成了网红。我去一看，它们是旱柳，都是柳树公公（雄株）。春暖花开，面朝河流。你注意到萝卜开白花和紫花，雪里蕻开黄花，这个世界会更美好，文学创作更接地气。我就不和你说汉语“葑菲”一词的“菲”指“萝卜”了。
这次上浮山之前，我们先到浮山坡上村看了一下，这里都被私人绿化了。村口有一陂塘，里面有一些野生的荇菜。我很久以前就认识它，在2008年前后知道它就是《诗经》中的荇菜，今日再见，我依然有些感慨。我又发了一条朋友圈：“浮山镇坡上村水塘的荇菜，当地人叫杏荷子。参差荇菜，左右流之。你得在乡下这个水塘边背。”这是我喜爱的教学方式。
浮山，家乡的文山，家乡的圣山，我还会来的。
附图：浮山的植物
小叶栎
亨利槭
小叶蚊母树
败酱
茶荚蒾
繁缕景天
紫弹朴
野芝麻
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来源：文乡枞阳
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作者简介
疏延祥 枞阳县麒麟镇人，安徽大学文学院教师。
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