我的心分外地寂寞然而我的心很平安没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音我大概老了我的头发已经苍白，不是很明白的事么我的手颤抖着，不是很明白的事么那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
在野草·希望中，鲁迅先生反复地重复这样一句话“绝望之为虚妄，正与希望相同”在“绝望”“希望”与“虚妄”三者之间，鲁迅不仅表明了通常意义上关于“希望”而“虚妄”的逻辑关系，还更深刻更深邃也更鲁迅个人化。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”这句话出自裴多菲·山陀尔1947年7月17日致友人凯雷尼·弗里杰什的信后鲁迅在散文诗希望中引用希望中写否定“自欺的希望”而肯定“真正的希望”面对“寂寞”，作者只有自己“。
出自鲁迅的故乡原文希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路译文希望有还是没有都是无所谓，不重要的就好像这脚下的路一样，本来是没有的，后来走的人。
绝望之为虚妄，正与希望相同“虚妄”，是佛家语，无实曰虚，反真曰妄就是既不真，也不实，不真实，不存在裴多菲的这两句诗，是说，绝望，是不真实的，绝望是不存在的，绝望里藏着希望，希望，是虚妄，是不真实。
这是鲁迅先生写作的一种方法，他所说的可悲的是裴多菲的诗没有死是站在迫害学术自由思想独立的旧军阀统治者的角度写的表达了鲁迅先生的一种信念与裴多菲先生诗歌流传的欣喜。
1既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士2许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃。
是鲁迅故乡里的一句名言 原文我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月我想希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路意。
下面是你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了出自鲁迅先生的致颜黎明信中的一段原文 颜黎明君昨天收到十日来信，知道那些书已经收到。
然而这是许多年前的事了这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声血和铁，火焰和毒，恢复和报仇而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的。
希 望梦的朋友 幻想的姊妹 原是自己的影子 却老走在你前面 像光一样无形 像风一样不安定 她和你之间 始终有距离 像窗外的飞鸟 像天上的流云 像河边的蝴蝶 既狡猾而美丽 你上去，她就飞 你不理她，她撵你 她。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋野草是鲁迅的一部散文诗集 野草英文译本序 野草题辞 秋夜影的告别求乞者我的失恋复仇复仇其二希望雪。
野草在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值我相信这个世界允许这种价值的存在看到这里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完野草留给我的印象只有三个词旷野。
希望写于1925年1月1日，当时正是段祺瑞把持中华民国政权，北京又处于中国近代史上的又一个黑暗时期于是鲁迅在无声的呐喊，想以希望唤醒被麻痹的青年推荐 悲情城市 第7首Rin 悲情城市是一部动态庞大撼人。
下一句是走的人多了，也便成了路这句话来自鲁迅的故乡，原文结末云希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路鲁迅把希望比作地上的路，意思是说。
“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路”不是原文，原文是“希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句话出自鲁迅的作品故乡，在原文的最后。
这就是一个民族的灵魂，也就是民族魂，只有民族魂发扬起来，民族才能站立起来，国家才能发展出处由鲁迅1926年1月24日编写的一本书籍学界的三魂，收录在华盖集续编。
祝福 作者鲁迅 原文节选旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散。
